Нижегородский рабочий №23/17385 17 июня 2015 "Рок-н-ролл переходного периода"

Если судить по количеству концертов, у нижегородского трио «Целибат» сегодня явный расцвет. Они даже за рубежом успели засветиться. Музыкальные идеи ребята черпают из пост-панка Joy Division и ранних The Cure. Их тексты искренни, впрочем, ощущается влияние Егора Летова. — Илья, мы с тобой общались чуть больше года назад, и я полагал, что за это время ты запишешь новый альбом, а то и два, однако обнаружил только два сингла. Слишком много усилий требует концертная деятельность и нет времени на студийную работу? — Да, записав две новые песни, «Целибат» попал в струю концертов. И получилось, что альбом, записанный два года назад, только сейчас начал звучать на площадках российской и зарубежной инди-сцены. Летом я планирую заняться записью нового материала. — Слышал о вашем первом зарубежном туре. Как ты организовывал его? Чему научил этот опыт? — Нам удалось сыграть в Финляндии, Эстонии и завершить путешествие в Санкт-Петербурге. Этот тур был организован Антоном Вагиным — лидером группы «Кобыла и трупоглазые жабы», c ним мы дружим несколько лет. Чему научил тур? Появилось представление об исполнении своих песен со сцены. К моему удивлению, за выступления нам платили деньги, пусть и небольшие. Признаюсь, я не рассчитывал на это. Кроме гонорара, предоставлялись также ужин/завтрак, вода и напитки. Сумма выплат хоть и не возместила наши расходы на дорогу, однако была приятным и не бесполезным плюсом. — Кажется, организовывать концерты вам помогала тамошняя анархическая тусовка. Как вы на них вышли? — Анархисты организовывали концерты в Хельсинки и Турку. Предварительно мы выслали им наши демозаписи. У них было помещение и аппаратура, и они согласились организовать концерт. Кстати, они, за редким исключением, приветливые люди, занятые в социальной сфере Финляндии. Панк-рок, конечно, доминирующая музыка в анархо-движении, однако не является исключительной. Люди на концерте живо реагировали на наши сеты, некоторые танцевали, что, по признанию местных русских, означало, что им нравится музыка: обычно на концертах финны малоподвижны. — Из постов в фейсбуке я понял, что порой приходилось ночевать прямо в клубе, где играли. Были и сорванные концерты. Что же перевесило: позитив или негатив? — За исключением сорвавшегося концерта в Турку все проходило в позитивном ключе. Свободное время посвящали прогулкам и изучению достопримечательностей.   — Дарит ли сегодняшний круговорот в стране новые темы песен? — Такие темы всегда крутятся в голове в виде тезисов, образов. С недавних пор я даже записываю их в блокнот, чтобы не забыть. Бессмертны слова классика, что стихи рождаются из сора. Тот, кто хорошо знает меня, наверное, даже может делать прогнозы по поводу моих будущих песен. Я стараюсь не бросаться в политику в рамках «Целибата». Хотя, признаться, часто трудно себя перебороть. Я вижу, как и без того неоднородное общество в стране делится на лагери противников. Как всегда в критические кризисные моменты, рвутся старые контакты, и тот, кто был тебе другом, становится врагом. Все главное сказано за нас: «Отечество в опасности — наши танки на чужой земле!» — Знаешь, я полагал, что рок-н-ролльщики — одни из самых свободолюбивых людей планеты. Однако если поглядеть на русских рокеров, к примеру тех, кто звучит на «Нашем радио», то едва ли не большая часть их сегодня не прочь поддерживать войну и травить «несогласных». Тебя это удивляет? — Для меня это абсолютно не является неожиданностью. Мы видели, как одних деятелей искусства судили за тунеядство, в то время когда другие, зачастую весьма посредственные представители культуры на зарплате, отмалчивались по углам. Рок-музыка, как символ эпохи нравственных революций, провозглашала массу лозунгов. Я могу согласиться не со всеми из них. Но внешний вид музыканта, его музыка, подача со сцены — все это определенного рода бунт, несогласие. Как это всегда бывает с революционерами, кто-то предает твои идеалы за 30 сребренников и трижды отказывается от тебя «при первом шухере», а кто-то идет с тобой до гроба. Правда, последующие поколения уже не ценят результата этой борьбы. Остается форма, атрибутика, догматика и болтовня. Сравните основателей раннехристианской церкви и священнослужителей дня сегодняшнего, идеи социалистов XIX века о свободе, равенстве и братстве и элиты авторитарного государства. Что мы видим сейчас в случае с Андреем Макаревичем, который имеет свое мнение и высказывает его? Все эти так называемые рокеры, видя, как его травят, молчат в тряпочку. А граждане каждый вечер на передовой — у своего телевизора. Война уже пришла в наш дом… http://nr-gazeta.ru/?id=1333